這幾年來，有一些人看到我推薦的基本上是外國人寫的書，很少推薦中國人寫的，就罵我崇洋媚外，罵我是賣國賊（不就推薦一本書嘛，扣這么大帽子）。

其實我古今中外的書都介紹過不少，只是中國書少一些，因為古書就那些不多的經典，近現代的好書也不多，現在出版的新書更不用說了，幾乎沒有好書的。

在十幾年前，除了自己的專業書之外，我幾乎不讀還活著的中國人寫的書，這幾年才改了這個偏見。不過古書倒是讀了不少，盡管讀的都是譯注本。

今天，我就推薦一本以前讀過的一本經典，它全文只有一千三百多字，卻被很多歷史牛人當枕邊書，這本書就是大名鼎鼎的《素書》。

說起這本《素書》，有的人可能覺得陌生，其實說起這本書的作者和傳人，就如雷貫耳了——作者叫黃石公，傳人是漢初謀士張良。

我小時候看連環畫，就了解了「張良拾履」的故事，說的是張良年輕時，在下邳的一座橋上閑逛，遇到一個怪老頭。這個老頭故意把鞋子扔到橋底下，讓張良去撿。

張良忍著脾氣把鞋撿回來，老頭還得寸進尺，伸出腳讓張良給他穿上。張良心里雖不爽，但是看他年紀大，還是恭恭敬敬地跪著給他穿上了。

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這個怪老頭就是黃石公，他經過幾次考驗，覺得張良「孺子可教」，才把這卷書傳給了他，并且告訴他：「讀了這本書，就可以做帝王的老師了。」

這真不是吹牛，后來張良就是靠著這本書里的智慧，運籌帷幄，幫劉邦打敗了項羽，建立了大漢王朝。

那么，這本《素書》到底寫了些什么呢？其實全書非常短，只有六章，一百三十二句，一千三百六十個字。雖然字數少，但內容含金量卻相當高。

它講的不是具體的兵法，也不是單純的道德說教，而是一套完整的為人處世、成就事業的底層邏輯，并把「道、德、仁、義、禮」這五個字講透了。

黃石公在書里把人分成了三六九等，告訴我們什么是俊杰，什么是豪杰，什么是高人。重要的是，它列舉了大量的行為準則，告訴你什么事能做，什么事絕對不能做。

這本書最神秘的地方在于，它曾經失傳了五百多年。張良死后，這本書也跟著進了棺材，直到晉朝的時候，有盜墓賊挖開了張良的墓，在一個玉枕頭里發現了這本書。

書上還寫著一句：不許傳給不道、不神、不圣、不賢的人；如果傳錯了人，必然會遭殃；如果遇到了合適的人不傳，也會遭殃。

你看，這本書就是給極少數人看的。

看到這里，你可能就會問了，這本只有一千多字的書，真有那么厲害嗎？

我說說自己的看法。這本書最厲害的地方，就是它對人性和時局的洞察，簡直到了「妖」的地步。當然了，它不是教你詐，而是教你看清世界的真相。

那么歷史上有哪些牛人讀過這本書呢？除了張良，雖然書里沒把名字一個個列出來，但你想想，自從它在晉朝重新出世以后，被收入了《四庫全書》，歷代的謀臣策士、隱士高人，誰不想窺探一下這里面的門道？

宋代的宰相張商英就非常推崇這本書，還專門為它作了注。他說，張良之所以能成為張良，能幫劉邦滅秦抗楚，哪怕只用了這本書里的一二成智慧，就足夠了。

我們就來看看張良是怎么用的。

比如「陰計外泄者敗」，張良就用這一條，勸劉邦封韓信為齊王，穩住了軍心，為霸業打下基礎。還有「小怨不赦，大怨必生」，開云體育app張良就勸劉邦封那個大家都討厭的雍齒為侯，安撫了開國功臣的心。以及「決策于不仁者險」，張良就勸劉邦不要分封六國的后代，避免了新的戰亂。

你看，每一條都非常實用又很高明，每一條都在關鍵時刻救了劉邦的命。

而我覺得這本書最牛的地方，就是它既有「道」的高度，又有「術」的實操，它不是讓你做一個只會空談仁義的老好人，而是讓你做一個既有菩薩心腸，又有一定手段的強者。

書里有一句話，就說得非常直白：「賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數。」意思就是說，真正厲害的人，要看明白什么是興盛和衰敗的規律，還要搞清楚成功和失敗的定數。

它教你的是，在時機不到時要「潛居抱道」，像龍一樣蟄伏起來，積蓄力量，也是《易經》里講的「潛龍勿用」。一旦時機成熟了就立刻行動，「得機而動」，成就絕代的功名。

這不就是我們現在常說的「順勢而為」嗎？很多人之所以失敗，還真不全是因為能力不行，而是因為不懂得審時度勢，在不該動的時候亂動，在該動的時候又猶豫不決。

讀了這本書，你就會有一種后背發涼的感覺。因為它把人性的弱點看得很透，把成敗的因果也說得很準了，盡管有的只有短短的幾個字。

比如在《遵義章》里，就有這樣的七個字：「薄施厚望者不報。」

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從字面意思去理解很簡單：如果你給別人的恩惠很微薄，卻希望得到人家豐厚的回報，那是絕對不可能的。

原文的注釋里引用了一段話：「恩未結于人心，財利不散于眾。雖有所賜，微少、輕薄，不能厚恩、深惠，人無報效之心。」

我對這句話的感觸挺深的。因為我發現，在生活和工作中，很多人太容易犯這個毛病了，總想著以小博大，以及想著怎么占便宜。

比如在職場上，有的老板只想給員工發最少的工資，卻恨不得員工把命都賣給公司，天天加班，還得感恩戴德。結果員工要么摸魚，要么離職率很高，這樣的公司肯定做不大。

再舉個例子。戰國時期，齊威王派淳于髡去趙國搬救兵。齊威王一開始多摳門呢，只讓他帶「百金」做禮物。淳于髡當時就仰天大笑，把帽子上的帶子都笑斷了。

齊威王問他笑什么。淳于髡講了個段子：說他在路邊看到一個種田的人，拿了一只豬蹄子和一杯酒去祭祀神靈，嘴里卻祈禱說：「保佑我五谷豐登，糧食裝滿籠子和車子吧！」淳于髡說，我看他拿出的東西那么少，想要得到的回報卻那么多，所以我才笑他。

齊威王聽懂了，馬上把禮物增加了十倍，又加了白璧十雙。結果淳于髡帶著這些厚禮去趙國，趙王一看這誠意，馬上給了十萬精兵。楚國一聽這消息，連夜就撤兵了。

這就是「薄施厚望者不報」的反面教材和正面案例。

讀到這里我就在想，所謂的人情世故，其實是一種價值交換。這個價值不只是錢，還包括情緒價值、尊重、關心等等。

如果你想得到別人的真心，你就得先付出真心，如果你想得到別人的大力支持，你就得先給足別人利益。

畢竟這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。所有的關系，本質上都是平衡的。你想打破這個平衡，想用「薄施」換取「厚報」，那就是違背了天道，最后的結果只能是「不報」，甚至招來怨恨。

黃石公在幾千年前就把這個道理講得這么透徹，真是不服不行。所以，你在做事之前不妨先問問自己：我付出了什么？我給出的籌碼夠不夠？如果不夠，就別怪別人不幫你。

最后我想說的是，這本《素書》告訴我們，你想干成一點事，就老老實實地修身，是認認真真地把「道、德、仁、義、禮」這五個字落實到行動上。

這本只有一千多字的小書，值得你把它打印出來，甚至抄寫下來，沒事的時候就拿出來讀一讀。不用貪多，哪怕你只讀懂了其中的一句，并且真正用起來，你的變化也一定很大。

發布于：廣東省